修德养生 相得益彰

　　修德是指人的德行修练，修养即通过道德修练以颐养身心;人以脏腑之气生，而五脏与五常相应;五脏即:心、肝、脾、肺、肾，是组成人体的五大系统;五常即：仁、义、礼、智、信，是人应常具备的道德素养，也是社会主义核心价值观的重要源泉;仁、义、礼、智、信滋养人体五脏中和之气，密切影响五脏的功能活动和气血运行;五脏和调则气血运行正常;人的精气神旺盛，心康体健，百病不生。反之则会导致五脏失调，气血运行紊乱，百病由生。《黄帝内经.百病始生篇》:故百病始生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，思则气结，恐则气下。古有“德者寿彰”、“敬老得寿”的说法，因此说，道德修为对于养生具有很好的裨益，修德养生相得益彰。五常之德与五脏相应，滋养五脏中和之气生生不息。

　　仁：即人之心德，也就是天理良心。宅心仁厚，包容万事万物，凡事设身处地为他人着想，与周围的人、事物，自然环境融洽和谐，“己之不欲，勿施于人”，仁者爱人，这是做人最低的道德底线，孝老哺幼，“老吾老，幼吾幼”;有仁德之人，爱人爱物，敬人守理，正直有主见，有孝心，心地宽厚，胸襟宽广，能忍辱则滋养肝脏，肝主疏泄，主情志，肝柔和则气血和调，不惊不燥，反之，心胸狭隘，不能包容事物，斤斤计较，处心积虑，算计别人，损人利己，久之则肝阴暗耗，肝失濡养，疏泄失常，气血运行不畅，初则情绪抑郁，久则气血瘀阻，发生心梗，脑梗一类疾病，肝阳上亢则发生高血压，头晕眼花，脑溢血等病症。

　　义：义者宜也，就是因人制宜，因地制宜，因时制宜的之意，在别人有困难时，能够帮助别人而不计较自己得失，不妄取不义之财物。义气、果断、灵敏之德养肺，肺属金，其职责就像臣相、总理一样管理调节全身气血的运行，义和则气血敷布均匀，气血运行正常，身体康泰，反之，见利忘义，贪婪妄为则肺气不展,轻者睡眠不安，久之则往往发生胸闷，憋气，咳逆喘促一类的病症;亦有义气太过则杀气太重，无视法度，为朋友两肋插刀，重义轻身，舍身取义，结果伤人害己害朋友，危害社会。

　　礼：礼者，理也，示人以曲，谦恭弯腰，尊敬别人，广义的礼指事物的秩序伦理，社会公理，法理等。能规范、约束人的思维言行理念;凡事讲秩序伦理，谦让有礼，遵守公德，遵纪守法;不争不贪则养心，心属火，“心为君主之官”，主神志活动、主全身的血脉运行，是“五脏六府之大主也”，明理之人谦虚本分，思维敏捷，思路清晰，无论在任何场合谦让有加，彬彬有礼，讲理的人气血平和，神清气爽，身体健康;反之，蛮横无礼，仗势欺人，目无法纪，贪赃枉法，形成沉重的心理负担，失眠，心烦，精神恍惚接踵而致，由此生出病来。

　　智：即聪明，有智慧;明智的人在对待和处理问题时能够理智，客观地分析，冷静地听取各种不同意见和观点，客观、合理地解决问题;智为肾所主，肾藏精，主骨，生髓，开窍于耳，为先天之本，是人生命的根本物质基础和原始动力源泉;一方面肾精是智慧的根源，肾之精气旺盛则智慧高远;另一方面智能养精，智慧之人，谦让柔和，取之有道，节制欲望，言行不急不躁，自然节约精气，不会过度耗散精气;肾精充足则身体健壮，抗病能力强，耳聪目明，神思敏捷，自然健康长寿。

　　信：诚信真实，言行一致，表里若一，“人无信不立”，诚信是人安身立业的根本;信德就像大地一样，承载万物，种瓜得瓜，种啥得啥;诚信厚德则养脾，脾属土，脾主运化水谷精微以化生气血;运化水湿排泄糟粕，为后天之本，气血生化之源;诚信厚道之人脾气健旺，运化正常，气血生化充足，吃饭香，睡眠安，大小便正常，肌肉丰满，抗病力强;反之，不有诚信，处心积虑，弄虚作假，欺诈钱财，欺上瞒下，欺骗亲朋、同事，思虑过度，劳伤心脾，久则食无味,睡眠不安，心悸乏力等病症必然找上身来。

　　因此，我们养生就是要调养生生不息的五脏之气，要修练道德情操，使五常之德气与五脏之气相互滋养，保持身心健康。（腾冲市中医医院 张用明）